Nun sag, wie hast du’s mit KI?“ : wissenschaftstheoretische und kartographische Orientierungen zur religionspädagogischen Forschung über Künstliche Intelligenz

Gretchen, KI und Religionspädagogik I "Nun sag', wie hast du's mit der Religion?"lässt J. W. v. Goethe Gretchen in Marthens Garten ihren Heinrich fragen (Faust I, V 3415).Ohne es zu wissen, spürt sie mit dieser formal auf Religion bezogenen Erkundigung faktisch nach, ob ihr Geliebter ein guter Mensch oder aber mit dem Teufel im Bunde ist.Nimmt man den aktuellen Diskurs über Künstliche Intelligenz (KI) in Gesellschaft, Politik, Medien und Wissenschaft wahr, so lässt sich eine Analogie zur zitierten Gretchenfrage erkennen: Angesichts einer bestehenden Unsicherheit gegenüber der neuen Technologie werden auch in der Gegenwart von unterschiedlichen Akteur:innen Grundsatzfragen gestellt, deren Ziel es im Kern ist, positive und negative Seiten des partiell Unbekannten abzuwägen.1 Auch die vorliegende Publikation entspricht diesem Muster, wenn -dem Titel nach -"Herausforderungen, Chancen und Risiken" betrachtet und disziplinär spezifische Antworten zur Frage abgewogen werden, wie es die Wissenschaft bzw.die Wissenschaften mit KI halten.Der folgende Beitrag fügt sich in diese Systematik ein, insofern die postmoderne Gretchenfrage vonseiten der Religionspädagogik bearbeitet wird.Dass das Wort "KI" im Gedankenspiel und dem gewählten Aufsatztitel das Wort "Religion" ersetzt, 2 ist jedoch bereits ein Hinweis darauf, welche spezifischen Reflexionsbedarfe sich ergeben.Um diesen proleptischen Hinweis einzuholen, werden im Folgenden vier Schritte unternommen: Zunächst wird dargelegt, wie sich die Religionspädagogik als wissenschaftliche Disziplin versteht und welche Kontexte ihren Zugang zu KI bedingen (2).Daran anknüpfend wird in einem zweiten Schritt eine Kartographie aktueller religionspädagogischer Forschung über KI erarbeitet (3.1), um darauf aufbauend Tendenzen religionspädagogischer Forschung zu KI sowie Forschungsdesiderate zu identifizieren (3.2).Abschließend wird an die eingangs formulierte KI-Gretchenfrage angeschlossen und für eine intensivere Beforschung von religiöser Bildung angesichts Künstlicher Intelligenz plädiert (4).